اورنگزیب مغلیہ سلطنت کا سب سے آخری طاقتور بادشاہ رہا۔ اس دور میں اورنگزیب دنیا کا سب سے طاقتور اور سب سے امیر بادشاہ کہلاتا تھا۔ تاہم، جدید دور کے ہندوستان میں، اورنگ زیب عوامی مباحثوں، قومی سیاست اور لوگوں کے تصورات میں زندہ ہیں۔ اور بھاری اکثریت سے اسے ہندوستانی تاریخ کا ظالم ترین بادشاہ قرار دیتے ہیں۔ اورنگزیب کے خلاف الزامات کی فہرست بہت سنگین ہیں۔ اورنگزیب کے بارے میں بڑے پیمانے پر یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ اس نے ہزاروں ہندو مندروں کو تباہ کیا، لاکھوں ہندوستانیوں کو اسلام قبول کرنے پر مجبور کیا، اور ہندوؤں کی نسل کشی کی۔اورنگزیب کی طرف سے مختلف ہندو مذہبی اداروں کی سرپرستی کے مستند ثبوت موجود ہیں، یعنی مندر، ریاضی، برہمنوں اور پجاریوں کو دیے گئے عطیات:یوپی ودھان سبھا کے ممبر ، اوڈیشہ کے سابق گورنر اور ہندوستان کے جانے مانے ہسٹورین بی این پانڈے انہوں نے اپنی کتاب میں یہ شائع کیا ہے کہ متھرا، بنارس، گیا، گوہاٹی اور دیگر کے مندروں کے لیے زمین کی گرانٹ کی تجدید کی گئی، جب کہ شہنشاہ نے آگرہ کے مہابتیشور مندر سمیت چند مندروں میں نوادیپ کے لیے گھی کا عطیہ دیا تھا۔ دہرادون میں سکھوں کے گرودوارے کو تحائف پیش کیے گئے؛ راجستھان کے دستاویزات میں درج کردہ مداد-مش گرانٹس، پرگنہ ڈڈوانہ، سرکار ناگور میں ناتھ پنتھی یوگیوں کی ریاضی کے لیے جاری رکھی گئیں۔ پرگنہ سیوانہ میں گنیش بھارتی فقیر اور ان کے جانشینوں کو اس ہدایات کے ساتھ گرانٹ بھی دی گئی کہ فقیر کو پریشان نہ کیا جائے تاکہ وہ ‘اس سلطان کے لیے دعا’ کر سکے۔ 1704 کی ورنداون دستاویز میں ایک پروانہ کا حوالہ دیا گیا تھا جس نے چیتنیا گوسائیوں کے حقوق کی منظوری دی تھی جنہوں نے ورنداون کی بنیاد رکھی تھی اور برج بھومی میں یاترا قائم کی تھی، اور برجنند گوسائن کے اس حق کو تسلیم کیا تھا کہ وہ خرج کی وجہ سے فرقہ کے پیروکاروں سے فیس وصول کریں۔ وارد، یعنی ہر گاؤں کے مہمانوں اور مسافروں کے اخراجات۔ درحقیقت، یہ برجانند گوسائن اور ان کے وشنوائی پیروکاروں کے فائدے کے لیے ایک سرکاری محصول تھا۔ مندرجہ بالا تفصیل سے اورنگزیب کی مندروں کی سرپرستی بلا شبہ ظاہر ہوتی ہے۔ اور پھر بھی کچھ مندروں پر حملہ کیا گیا، جبکہ دیگر بچ گئے۔ شہنشاہ کے رویے میں اس خرابی کی وضاحت صرف ایک ہی دلیل سے کی جا سکتی ہے: یہ آئیکونوکلازم (iconoclasm) نہیں تھا، بلکہ بغاوت یا سیاسی بدانتظامی یا شہنشاہ سے بے وفائی کا بدلہ تھا۔ کاشی میں وشوناتھ مندر، متھرا کے کیشو دیو مندر، اور راجستھان کے کئی ممتاز مندروں پر حملے کو سمجھنے کے لیے اس نمائش کا اطلاق کیا جا سکتا ہے۔ 1669 میں، بنارس میں زمیندار کی بغاوت کے دوران، یہ شبہ تھا کہ ان میں سے کچھ نے شیواجی کو شاہی حراست سے فرار ہونے میں مدد کی تھی۔ یہ بھی خیال کیا جاتا تھا کہ شیواجی کے فرار میں ابتدائی طور پر راجہ مان سنگھ کے پڑپوتے جئے سنگھ نے سہولت فراہم کی تھی جس نے وشوناتھ مندر تعمیر کیا تھا۔ اسی پس منظر میں اورنگزیب نے ستمبر 1669 میں اس مندر کو تباہ کرنے کا حکم دیا۔پروفیسر اطہر علی کی کتاب جو کے مغلیہ دور کی انتظامیہ کی تشکیل پر مبنی ہے جسمیں یہ بتایا گیا ہے کے اورنگزیب کے دَور میں ہندو کارکن کی تعداد (٪35)سب سے زیادہ تھی۔فروری 2017 میں، نئی دہلی میونسپل کونسل نے ڈلہوزی روڈ کا نام بدل کر دارا شکوہ روڈ کرنے کی تجویز پاس کی تھی۔ اور اگست 2015 میں اورنگزیب روڈ ڈاکٹر اے پی جے عبدالکلام روڈ بنایا گیا تھا۔ جس سے یہ ثابت ہو جاتا ہے کے ابھی کی ریاست دارا شکوہ کو فروغ دینے اور اورنگزیب کے مقابل کھڑی کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ راشٹریہ سویم سیوک سنگھ نے مغل شہزادہ دارا شکوہ کو ایک “سچے مسلم دانشور” کے طور پر ایک دلچسپ دباؤ بنایا جس نے ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان گفتگو، امن اور ہم آہنگی کو فروغ دینے کی کوشش شروع کی۔علی گڑھ مسلم یونیورسٹی (اے ایم یو) نے اپنے دارا شکوہ مرکز برائے بین المذاہب تفہیم اور مکالمے کے تحت، مسلم اسکالرز، عیسائی پادریوں اور ماہرین تعلیم کے مرکب پر مشتمل ‘بین المذاہب مکالمہ کارکنوں’ کے ایک پینل کا اعلان کیا جنہوں نے ہندو تاریخ اور عقیدے پر تحقیق کی ہے۔ جامعہ ملیہ اسلامیہ، مولانا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی (MANUU)، دہلی یونیورسٹی، جواہر لال نہرو یونیورسٹی جیسی یونیورسٹیاں بھی اسی طرح کے فورم قائم کرنے کے عمل میں ہیں، جو اس معاملے سے واقف ہیں۔ خاص طور پر، نیشنل کونسل فار پروموشن آف اردو لینگویج (NCPUL)، AMU اور MANUU کو اس پروجیکٹ کی تحقیق میں RSS کی مدد کرنے کے لیے شامل کیا گیا ہے، خاص طور پر دارا شکوہ کے کاموں کو مضبوط کرنے اور ان کا مختلف ہندوستانی علاقائی زبانوں میں ترجمہ کروانے کے لیے سونپا گیا ہے۔آر ایس ایس کی طرف سے مسلم اسکالرز کے ساتھ اس رابطے کو متحرک کیا جا رہا ہے اور یہ کام خاص طور پر سینئر لیڈر کرشنا گوپال کو سونپا گیا ہے جنہوں نے اس سلسلے میں کئی اعلیٰ سطحی میٹنگیں کی ہیں۔ 2019 میں، دارا شکوہ کو فروغ دینے کے لیے منعقد کی گئی کئی ورکشاپوں میں سے ایک میں، گوپال نے کہا، اگر دارا شکوہ اپنے بھائی اورنگ زیب کی جگہ مغل بادشاہ ہوتا، تو ہندوستان میں اسلام “زیادہ پروان چڑھا ہوتا، اور ہندو اور مسلمان ایک دوسرے کو بہتر طریقے سے سمجھ سکتے۔ اس پروجیکٹ نے خاطر خواہ پیش رفت کرنا شروع کر دی گیا ہے اور اسے ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان مکالمے کو فروغ دینے کی آر ایس ایس کی کوشش کے طور پر تیار کیا جا رہا ہے، جس کی شروعات ماہرین تعلیم اور طلباء سے ہو رہی ہے۔ مسلم پر وفیسروں کا ایک ماہر پینل مسلم شبیہیں تلاش کرنے اور بین المذاہب بات چیت کو فروغ دینے والے ادب کو مربوط کرنے کے بہترین طریقے تلاش کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ اے ایم یو کے وی سی طارق منصور، عین الحسن، وی سی، مانو، حیدرآباد، عقیل احمد، این سی پی یو کے ڈائریکٹر، محققین مہسر کمال اور نشاد فاطمہ، اظہرمی دخت صافی اور اسلامک سنٹر کے سراج الدین قریشی جیسے معروف نام اس کی رہنمائی کر رہے ہیں، ای ٹی کو معلوم ہوا ہے۔اورنگزیب کی ایک مسلم پہچان کو منظرِ عام سے ہٹا کر دارا شکوہ کی مغلوت مذہبی نظریات کو فروغ دینے کی حطل امکان کوشش کی جا رہی ہے۔(نازلی صدیق نے یہ مضمون کلام ریسرچ فاؤنڈیشن کیلئے لکھا ہے)
